آهنگ ...موزیک ....موسیقی...

musicshamsbahaeddin — Fri, 14 Mar 2008 13:40:06 GMT

امشب همه غم هاي عالم را خبر كن

بنشين و با من گريه سر كن گريه سر كن

اي ميهن اي اندوه اندوهان ديرين

اي چون دل من اي خموش گريه آگين

در پردهايت چه غم ها كرده بالين اي ميهن اي داد

از آشيانت بوي خون مي آورد باد

بر بال سرخ كشكرت پيغام شوميست

musicshamsbahaeddin — Thu, 13 Mar 2008 10:21:56 GMT

2) اقلی: که مخصوص آلات موسیقی است یعنی شامل اصواتی ست که به شکل سرود،آواز و یا از آلات موسیقی خارج می شود.

حال صوت اقلی خود به دو قسمت قابل تقسیم می باشد:

1) قرعی : یعنی صدایی که از کوفتن حاصل شود.

2) قلعی : یعنی صدایی که بر اثر پراکنده شدن یا اصطکاک حاصل شود.»«1»

البته در مباحث تئوری موسیقی جهانی صدا از لحاظ کیفیت دارای مشخصه های زیر است:«2»

1. نواک: که همان زیر و بمی صدا می باشد یعنی در سنتور سیم های کوتا ه زیرتر و سیم های بلند بم تر می باشند 2 .دیرند : زمانی را که صدای موسیقی ادامه می یابد را دیرند می گویند

3 . شدت : که همان ضعیف یا قوت نواختن است 4 . طنین و رنگ

حال همان تعاریف و تقسیمات فوق در مبانی نظری موسیقی ایران از دیدگاه اساتید موسیقی ایران بر چهار نوع می باشد:«3»

1) عظیم و صغیر (بزرگ و کوچک) 2) سریع و بطئ ( سریع و آرام ) 3 ) حاد و غلیظ (تیز و درشت) 4) جهیز و خفی(آشکارو پوشیده)

یکی از محور های بنیادی که موسیقی ردیف بر آنها استوار است صداست در این موسیقی صدا و کیفیت اجرایی آن نقش بسیار حساس و مهمی را داراست صوت و چگونگی آن علاوه بر مسائل فیزیکی با مسائل فلسفی نیز مرتبط است.

آن قسمت از صدای سازها ی ردیف که مربوط به علم صدا شناسی است عبارتند از :تشدید،ارتفاع صوت وزنگ صدا . تشدید مربوط به جعبه ی طنین و ساختمان ساز است که حدود و وسعت آن برای هر ساز دقیقا محا سبه شده و برای موسیقی مورد نظر به وسیله ی وسایل فنی با تکنیک های ویژه برای هر نوع ساز قابل تنظیم است.«1»

ارتفاع درجه ی زیر و بم بودن صدا بین دو حد شنوایی ست و به ارتعاش صدا بستگی دارد از طرفی صدایی با فرکانس ثابت در تغییرات شدت و نوانس صدا دارای ارتفاع متغییر است.که خود شامل شدت صوت <قوت و ضعف> طنین می شود.

نوازنده در شیوه های سنتی برای ایجاد نوانس <شدت صوت> به تکنیک خاصی نیاز مند است.

زنگ صوت: صدای سازها و یا خواننده ترکیبی از صدایهای ساده است و میزان حدت و شماره ی آنها معرف زنگ آن است

شدت و ضعف صداها همانند نحوه ی انحنای زیر و بمی هجاهای و کشش ها در شعر فارسی است

(ادامه دارد)

1.کیانی،مجید،مبانی نظری موسیقی ایران ،ص 20 2. منصوری، پرویز، تئوری بنیادی موسیقی 3 .همان ماخذ ص 25

musicshamsbahaeddin — Sun, 09 Mar 2008 19:14:07 GMT

فلسفه ی صدا و مضراب در موسیقی ردیفی ایران

جهت پرداختن به این مبحث ابتدا بایست تعریفی جامع از صوت ارا یه و سپس زیبایی را برای آن معنا کرد هر چند که پرداختن به این موضوع بدون جنبه ها ی عملی آن کاریست بس دشوار اما تا بدانجا که بتوان موضوع را مورد کنکاش قرار داد به شرح آن می پردازیم . امروزه شناخت زیبایی های صوت در موسیقی از اهمیت ویژه ای برخوردار است چرا که عنصر اصلی پیدایش موسیقی صوت است ویقینا موسیقی هنری جز تنظیم و ترکیب اصوات خوش و طرب انگیز نمی تواند باشد و زیبایی آن نیز به لحاظ تاثیریست که بر روح و جان شنونده می گذارد. در زیبا شناسی موسیقی صدا به عنوان عنصر یست که موسیقی در قالب آن شکل می یابد و از همین روست که صوت و قوانین فیزیکی آن پایه و اساس هنر موسیقی امروزین را شکل می دهد.

« از دیدگاه فیزیک صوت از ارتعاش اجسام به وجود می آید و ارتعاش این گونه اجسام هم به وسیله ی حرکت موجی در فضایی مادی مانند هوا منتشر شده و به گوش می رسند. پس صوت ماهیت اصلی هر ذره را تشکیل می دهد اما چون مقیاس آن کوچک است با گوش انسان قابل شنیدن نیست.»«1»

اما صوت را به زبان موسیقی این گونه می توان تعریف کرد که هنگامی جسمی به جسم دیگری بر خود می کند اگر آن جسم دفع نشود صوت ایجاد می شود حال اگر این صوت در لحظه ای از زمان تداوم یابد در حد مناسبی از زیر و بمی باشد نغمه حاصل می گردد.

حال با تعاریف ذکر شده زیبایی صوت را می توان بدین صورت معنا کرد که «زیبایی در حقیقت آنست که دل پذیر و مطبوع باشد از اینرو تنها به وسیله ی ذوق تعیین می گردد . تجمیع زیبایی های پراکنده در طبیعت از شاهکارهای هنر است استعداد دیدن این زیبایی ها «ذوق» و استعداد دگرگون کردن آنها در یک مجموعه «نبوغ هنری»است با این دیدگاه تعریف یا شناخت زیبایی بسته به دیدگاه مخاطب آن دارد از این رو زیبایی در جهان نیست بلکه در روح زیباست و هنر ظهور و بروز این روح زیباست» .«2»این تعریف هنری را در زمینه موسیقی این گونه می توان اشاعه داد که در مرحله ی نخست ذوق افراد تعیین کننده ی صوت خوش از نا خوش یا نا هنجار است که البته ملاک سنجش و در جه ی دلپذیری و مطبوع بودن آن در نظر هر یک از این افراد متفاوت می باشد- باید توجه داشت که ما در این قسمت در پی قضاوت و داوری انواع اصوات نیستیم - اما در مرحله ی بعدنبوغ هنری است که تعیین کننده ی صوت خوش از ناخوش است و در اینجاست که مهارت، تخصص و تجربه به کار می آید تا از انواع مختلف صداها بهترین بهره برداری را نمود.

صوت به طور کلی در مبانی نظری موسیقی ایران به دو بخش عمده تقسیم می شود:

1) اکثری :که شامل کلیه ی صدا ها ی موجود در طبیعت یا همان صدای غیر موسیقیایی است.

1. کیانی، مجید ،مبانی نظری موسیقی ایران، ص 24 2.تولستوی لئون ،هنر چیست؟ ترجمه ی کاوه دهگان .نقل به مضمون

ضرورت ايجاد سبك در موسيقي

musicshamsbahaeddin — Thu, 14 Feb 2008 12:45:30 GMT

سبك،روش،متدويا شيوه ازجمله واژه هايي هستند كه ما در آفرينش هنري بزرگان به آنها بر مي خوريم . اين كلمات جملگي شان از لحاظ مفهومي معناي واحدي را در ذهن متبادر ميكنند و آن چيزي نيست جز خلق طرحي نو توسط نو آفرين در قالب هاي هنري گذشتگان. چرا كه نو آفرين با چشيدن سرد و گرم رويدادهاي حاضر و روزگاران ديرين و هم چنين با شناخت سر چشمه هاي هنري گذشته به چشمه هاي آينده راه مي يابدو آنچه را از انديشه اش بر مي خيزد نمودار مي سازد. هنرمند انسانيست سرشار از دردو رنج و داءما در پي درمان خويش.او با شيوه اي انديشمندانه در پي آن است كه دردهايش را بيرون ريزد و هنر خويش را كه در حقيقت چيزي جز انعكاس زندگاني او نيست عرضه نمايد.او دردمنديست كه با پيام هنري اي كه از اعماق وجود انساني اش سر چشمه ميگيرد مردمان را به همدردي و دلسوزي وا مي دارد و در عالم رويا،با استفاده از نيروهاي نا خوداگاه خود به خلق اثري مي پردازدكه بيانگر آلام، آرزوها ،رنج ها و شادي هاي جامعه اي است كه در آن آرميده و هم از اين روست كه هنر تجلي رؤيا و خيال نام گرفته و به واقعيت مي انجامد و به قول عطار نيشابوري: آنها كه در حقيقت اسرار مي روند سر گشته جو نقطه پرگار مي روند هم در كنار عرش سرافرازند هم در ميان بحر نگون سارند (ادامه دارد)